罗马书 第 九 章
陆
拣选 九1~十一36
一
神的拣选,我们的定命 九1~十21
1
在于呼召的神 九1~13
第 九 章
9:
1
1
我在基督里说真话,并不说谎,有我的
2
良心在圣灵里同我作见证,
9:
2
我是大有忧愁,心里不住的伤痛。
9:
3
为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己
1
被
2
咒诅,与基督分离。
9:
4
他们是以色列人,那
1
a
儿子的名分、
b
荣耀、
c
诸约、
d
律法的颁赐、
2
e
事奉和
3
f
应许,都是他们的;
9:
5
列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是
a
在万有之上,永远
b
受颂赞的
1
c
神。阿们。
9:
6
但这不是说,神的话落了空,因为
1
从以色列生的,
2
a
不都是以色列人;
9:
7
也不因为是
a
亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“
1
b
从以撒生的,才要称为你的后裔。”
9:
8
这就是说,肉体的儿女不就是
a
神的儿女,惟独那
b
应许的儿女才算是后裔。
9:
9
因为所应许的话是这样:“
a
到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
9:
10
不但如此,还有
a
利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
9:
11
双子还没有生下来,善恶也没有作出来,(只因要坚定神
a
拣选人的
1
旨意,不是本于行为,乃是本于那
b
呼召人的,)
9:
12
神就对利百加说,“
a
将来大的要
1
服事小的。”
9:
13
正如经上所记:“
a
雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
2
在于神的怜悯 九14~18
9:
14
这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
9:
15
因为祂对摩西说,“
1
a
我要向谁施
2
b
怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动
2
c
怜恤,就对谁动怜恤。”
9:
16
这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
9:
17
因为经上对法老说,“
a
我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”
9:
18
这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
3
在于神的主宰 九19~29
9:
19
这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
9:
20
a
人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
9:
21
a
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成
1
贵重的
b
器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
9:
22
若是神愿意显示祂的
a
忿怒,
1
彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、豫备遭毁灭的器皿,
9:
23
且要在那些蒙
a
怜悯、早豫备得
1
b
荣耀的
c
器皿上,彰显祂荣耀的
d
丰富;
9:
24
这器皿就是我们这蒙祂所
a
召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
9:
25
就如神在何西阿书上也说,“
a
那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;
9:
26
从前在什么地方对他们说,
a
你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”
9:
27
以赛亚指着以色列人喊着:“
a
以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;
9:
28
因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”
9:
29
又如以赛亚先前说过,“
a
若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了
b
所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”
4
藉着那本于信的义 九30~十3
9:
30
这样,我们可说什么?那未曾追求义的外邦人,反得着了义,就是本于信的义。
9:
31
但那追求
1
律法之义的
a
以色列人,并未达到那律法。
9:
32
这是为什么?因为不是
a
本于信,而是本于行。他们正碰跌在那
b
绊脚石上,
9:
33
就如经上所记:“
a
看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
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