创 1章 26节 注1

‘我们要…’启示，神格的三者之间，为着人的创造，举行了会议。在已过的永远，三一神决定要创造人，这指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨。（弗三9～11。）神造人的心意是要完成祂神圣的经纶，将祂自己分赐到人里面。（提前一4与注4一段。）这在圣经以后各卷书中完全揭示出来。

创 1章 26节 注2

神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱、（约壹四8、）光、（约壹一5、）圣、（启四8、）义。（耶二三6。）神的样式，指神的形状，（腓二6，）乃是神身位之素质与性质的彰显。因此，神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭藉。人外面的形状受造为人的身体，乃是神形状的翻版。因此，神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能。其他一切活物都是‘各从其类’造的，（11～12，21，24～25，）人却是从神类造的。（参徒十七28～29上。）既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活。（约十五5，罗六5，十一17～24，林前六17。） 　子基督是神的具体化身，（西二9，）是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显。（西一15，林后四4，来一3。）人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并藉着人得彰显。（西一27，腓一20～21上。）受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督。（罗九21，23，林后四7。）至终，基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式，（腓二6～8，）好叫人藉着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命，（彼前一3，约壹五11～12，）并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像，（林后三18，罗八29，）在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体，（腓三21，）使人与基督一样一式，（约壹三2下，）与基督一同向着宇宙彰显神。（弗三21。） 　受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要藉着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神。（二9与注2。）

创 1章 26节 注3

或，人类；希伯来文， adam， 亚当。下节者同。人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权。亚当，头一个人，豫表基督（罗五14，林前十五45，47，诗八4～8，来二6～9）是神创造的中心，（西一16～17，）是一切受造之物和众人的元首，（西一15，林前十一3，）在神的形像和样式上是神的彰显，（来一3，林后四4，西一15，）也是神的代表，管理神一切的造物。（诗八6～8，太二八18。）

创 1章 26节 注4

这里和27～28节的代名词‘他们，’以及五2‘他们的，’指明亚当是一个团体人，集体人，包括全人类。神没有创造许多人；祂在一个人亚当里面，集体的创造了人类。神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人，使人类能团体的彰显神。

创 1章 26节 注5

神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：（一）征服神的仇敌，那背叛神的撒但；（二）恢复被撒但所篡窃的地；以及（三）运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上。（太六10，13下。） 　神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注5）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22～23，林前十二12与注2，西三10～11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显，（腓一19～26，）并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王。（启二26～27，二十4，6。）这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子，（启四3上，二一11，18上，）并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远。（启二一24，二二5。）

创 1章 26节 注6

豫表那蛇撒但，（三1，14，启十二9，）和他的使者，（太二五41，启十二4上，7下，）以及跟随撒但的鬼。（参路十19。）见启四6注2一段。