歌 1章 1节 注1

雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。因此，本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇，（约三29～30，启十九7，）在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱。雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段，见于本书纲目第壹至肆大点。诗中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑。 　在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中，（5～8，）因着二者并不相配，王就成了‘乡村男子，’好去乡下追求她，得着她的爱。一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。这豫表神与人的罗曼史。神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配。神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人。然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子。（罗一3～4与注。）今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准。（彼前一3，23，约三6。）祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格。（罗十二2，林后三18，腓三21，约壹三2。）雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号。见六13注1。