赛 61章 1节 注1

1～3节说到耶和华的受膏者基督两次来临的职事。正如路四16～22上所指明，（见该处注，）本章1～2上是说到基督的第一次来临，在此祂的职事是要宣扬恩典的福音。2下～3节说到基督的第二次来临，在此祂的职事是要为以色列人伸冤，使他们得以复兴。关于基督作耶和华受膏者的豫言，在基督第一次来临时得了豫尝的应验，带来恩典时代，就是耶和华悦纳人的禧年，也就是新约的禧年，（见利二五10注1二段，）结果使召会得以产生并建造。这豫言要在基督第二次来临时，才得着全享的应验，为使以色列得复兴，而达到新天新地。（六五17，六六22。） 　基督的来临分两个部分和两个时期。基督第一次来临，是来将自己供应、分赐到跟从祂的人里面。藉此，祂完成新约的职事，把三一神分赐到在祂职事下的门徒里面，这些门徒大多是犹太人。基督第一次来临的这职事，为祂的第二次来临立下坚固的根基。祂第二次来临的时候，主要是在外面拯救以色列人脱离他们的环境，并带进他们的复兴。（亚十二～十四。）这复兴要扩展而将神的一切造物包括在内。（二2～5，十一6～9，三十26，三五1～10，六五25。）这复兴的时期要延续一千年，就是千年国。（启二十2～7。） 　在神眼中，基督两次的来临乃是基督从神临到人类这独一来临的两面。因此，在以赛亚的豫言里，这两次的来临就像两座山峰，从远处看像是一座。为此，以赛亚将基督的第一次来临和第二次来临看作是合在一起的。

赛 61章 1节 注2

当基督第一次来临时，耶和华的灵在祂身上；（太三16，路四18上；）当祂第二次来临时，这灵也要在祂身上。当主耶稣第二次来临时，显著的意义乃是主耶和华的灵在祂身上，以赛亚在此特别加上‘主’这辞。

赛 61章 1节 注3

或，（眼睛）得开。