但 11章 31节 注1

安提阿克以比凡尼的军兵亵渎圣所，除掉日常的献祭，设立那造成荒凉的可憎之物。献祭、行割礼和守安息日，绝对受到禁止。安提阿克以比凡尼甚至在圣殿燔祭坛上，给丢斯（Zeus）竖立祭坛。不仅如此，他更在殿中设立自己的像，献污猪于坛上，将其血洒在殿里。他强迫圣民拜偶像并吃猪肉，又引诱年轻人在殿里行淫。在这一切恶事上，安提阿克以比凡尼豫表那在七十个七的末七将要显现的敌基督。（九27，启十三1～7。）见九27注1。 　按照本书，二31～45的大人像曾四次毁坏并亵渎神的殿。头一次是人像的头尼布甲尼撒所为；（一1～2，代下三六18～19；）第二次是希腊帝国亚历山大大帝四个将军之一的后裔安提阿克以比凡尼所为；（八9～14，十一31～32；）第三次是主后七十年罗马帝国的太子提多所为；（九26，太二四2；）第四次将是今世末了七年之半，得了恢复之罗马帝国十个脚指头中的敌基督所为。（九27，十二7，11。）这一切事给我们看见，撒但与神争斗的中心、目的和目标，乃是与殿有关；殿首先豫表基督是神的具体化身，（约二19～21，）然后豫表召会，就是基督的身体，作基督的扩大。（林前三16～17，弗二20～22。）神要在地上得着一个地方，让祂的子民敬拜祂，见证祂在这地上仍有权益；然而撒但一直在争斗，要毁坏这地方。（参太十六18，约二19。）至终，如新约所启示的，撒但要完全被毁灭；（启二十10；）召会作为神的家，（提前三15，彼前二5，）就是神与祂赎民的调和，要在基督的复活里完全得着建造，并要终极完成于新耶路撒冷，作新天新地的中心，直到永远。（启二一～二二。）

但 11章 31节 注2

参太二四15注3。