雅 1章 1节 注1

雅各将主耶稣与神列为同等，这与不承认主神格的犹太教（约五18）相反。

雅 1章 1节 注2

雅各是主耶稣（太十三55）和犹大（犹1）肉身的兄弟。他不是主在地上时所拣选的十二使徒之一，但在主复活后成了一位使徒，（加一19，）并且是在耶路撒冷的召会中领头的长老；（徒十二17，十五2，13，二一18；）他与彼得、约翰同被称为召会的柱石，且被保罗题为三柱石之首。（加二9。）

雅 1章 1节 注3

见彼前一1注3。这该包括那些在五旬节后，因逼迫从耶路撒冷分散出去的犹太信徒。（徒八1，4。）

雅 1章 1节 注4

指以色列的众支派。这指明本书信是写给犹太的基督徒，他们相信我们荣耀的主耶稣基督，（二1，）本于信得称义，（二24，）因真理的话得了重生，（18，）为神的灵所内住；（四5；）他们也是召会的肢体，（五14，）等候主的回来。（五7～8。）然而，称这些在基督里的信徒为十二个支派，如同神旧约经纶里的选民，也可能指明作者对基督徒与犹太人，神新约经纶与旧约安排的分别，以及神在新约里已经将在基督里的犹太信徒，从神所看为弯曲世代（徒二40）的犹太人中拯救、圣别出来，缺少清楚的看见。神在祂新约的经纶里，看犹太信徒不再是为着犹太教的犹太人，乃是为着召会的基督徒。他们是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样。（林前十32。）然而，作召会柱石的雅各，在他写给基督徒弟兄的书信里，仍然称他们为十二个支派。（这也许是他向犹太人中间一般富有的阶层，说了五1～6那段话的原因。）这违反了神新约的经纶。见二2注1。

雅 1章 1节 注5

见约贰10注3。