彼后 1章 4节 注1

或，因着，基于。原文意凭藉，在此也指原因。

彼后 1章 4节 注2

主已经用祂的荣耀和美德呼召了我们，我们也已经蒙主呼召到祂的荣耀和美德；藉着并基于祂这荣耀和美德，主已将又宝贵又极大的应许赐给我们，如在太二八20，约六57，七38～39，十28～29，十四19～20、23，十五5，十六13～15。这一切的应许，都要藉着祂那显为优越美德的生命能力，在祂信徒身上逐渐完成，以达到祂的荣耀。

彼后 1章 4节 注3

直译，最大的。

彼后 1章 4节 注4

使徒在他的第一封书信里告诉信徒，基督已经救赎他们脱离虚妄的生活，（彼前一18～19，）因此他们该禁戒属肉体的私欲，（彼前二11，）并且不再从人的情欲活在肉体里。（彼前四2。）现今他在第二封书信里，向他们揭示那能使他们逃离情欲之败坏的能力、力量，以及逃离的结果。这能力就是神圣生命的美德，这结果就是有分于神的性情，享受三一神所是的一切丰富。我们有分于神的性情，并享受神一切的所是，就使神性情一切的丰富，得着完全的发展，如5～7节所描述的。我们既逃离世上从情欲来的败坏，除去神圣生命在我们里面长大的障碍，我们就得着释放，有分于神的性情，在其发展中，藉着神的美德尽享其一切丰富，而达到神的荣耀。

彼后 1章 4节 注5

或，在情欲里的。

彼后 1章 4节 注6

见二1注5第三点。

彼后 1章 4节 注7

藉着又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救主）里的信徒，在我们藉着信入和受浸所进入与祂生机的联结里，（约三15，加三27，太二八19，）得有分于神的性情。这神圣性情的美德（生命的能力）要带我们进入祂的荣耀，就是那丰满彰显三一神的敬虔。