约贰 1章 1节 注1

使徒约翰和彼得一样，也是主后七十年耶路撒冷被毁以前，当地召会的长老。（加二9，彼前五1注2。）根据历史，约翰自放逐回来以后，就留在以弗所照顾亚西亚的众召会。因此他也可能是在以弗所的召会的长老，本书信就是他在以弗所写的。

约贰 1章 1节 注2

希腊文，kuria，可利亚，是kurios，可利欧斯（主，主人）的阴性形式。这字在此有不同的解释，最可取的如下：指召会中一位相当特出的基督徒姊妹，就如彼前五13“同蒙拣选的”所指的。Kuria，可利亚，也许是她的名字，因为当时这是一个普通的名字。有些人说历史告诉我们，她住在以弗所附近，她的姊妹（13）住在以弗所，那里的召会就是由约翰照顾的。在她的所在地，有召会在她家里聚会。

约贰 1章 1节 注3

原文与真理同字。照约翰对这辞的用法，特别是照他在福音书里的用法，本辞在此是指启示出来的神圣实际─三一神在子耶稣基督里分赐到人里面─成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活，（约三19～21，）并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神。（约四23～24。）这就是神的美德（罗三7，十五8）成了我们的美德，藉此我们能爱众信徒。（见约壹一6注6第七点。）活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信者。

约贰 1章 1节 注4

指那些不仅因信基督是神而人者接受祂，且认识关于基督身位之真理的人。

约贰 1章 1节 注5

指福音的神圣实际，（见约壹一6注6，）特别是约翰福音和约翰壹书所启示关于基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里。约翰贰书与叁书都强调这真理。贰书警告忠信的信徒，不要接待那些不留于这真理（关于基督之教训）中的人。叁书鼓励信徒要接待并帮助那些为这真理作工的人。