撒上 8章 22节 注1 |
撒母耳在神的行政里转移了时代,把祭司时代转移到申言者和君王时代。这不仅在以色列历史上是大事,甚至在人类历史上也是大事。摩西是祭司;在他以后,神的行政是以祭司职分为中心。(见民二七21注1。)祭司的职分是将神的话供应给祂的百姓,并施行神的权柄,治理祂的百姓。亚伦的祭司职分在这两件事上失败而构不上神所要的。当神命定的祭司职分衰微时,神开始了新的时代,兴起撒母耳这年轻的拿细耳人作忠信的祭司,顶替衰微的祭司职分。(二35。)神藉着建立撒母耳在被拔高的申言者职分里作申言者,将祂的话供应给祂的选民;(三20~21;)神也藉着兴起撒母耳作士师,施行祂的权柄,治理祂的选民。(七15~17。)撒母耳这最后一位士师,结束了士师职分;他作为新的祭司,带进由拔高的申言者职分所加强的君王职分;在这拔高的申言者职分上,他被立为第一位申言者。(徒三24,十三20,来十一32。)神藉着撒母耳建立了神经纶中的行政管理,使神能成就祂向列祖的应许,并按着祂的经纶完成祂的心愿,就是产生一个谱系,把基督带到地上。 在撒母耳职事的末了,扫罗被兴起作以色列王时,(九3~十27,)撒母耳达到了最高的地位,只有神在他之上。因此作为神的代表,撒母耳乃是代理的神。然而,神无意作出一个撒母耳的国;反之,神定意要兴起大卫,藉着他建立国度。(撒下七12~13。)神的目的是要基督生于大卫的后代之中;因此神兴起撒母耳,豫备他为神所用,作所需的一切,好藉大卫得着基督的正确家谱。撒母耳照着他母亲所许的愿,是个拿细耳人,他的心只为着神和神的选民,此外别无所顾。他能为神所用,以完成祂的经纶,因为他是一个照着神,合乎神心的人,不为自己寻求什么,也从不想为自己得利。 |