以赛亚书

7:1

1~25 犹大王亚 哈斯在位的时候： 大约主前735~734年，以色列王和亚兰王联合攻打犹大。以赛亚 告诉犹大王亚哈斯必须依靠神才能蒙拯救。但是亚哈斯拒绝求神显一个兆头的帮助，转而寻求 亚述国援助他(参王下 16:5~18；代下28:16~21)。神依然向大卫全家显了一个 兆头——以马内利的神将要诞生(13~17 节)。尽管亚兰人和以色列人的入侵没有成功，但是神后 来还是使亚述人和巴比伦人将犹大全地洗劫一空。

7:3

施亚雅述： 以赛亚长子之名的意思是“余民归回”。 这个名字充分显明神定意要为自己保存忠心的余民，借着他们成就他的救赎计划 (比较11:11~12,16；37:4,31)。

7:8

六十五年之内： 主前722年，亚述国攻破北国以色列(以 法莲)，将外地异族迁入此地，与剩余的以色列人通婚，种族混杂 产生的后代即是撒玛利亚人(参王下 17:24~34；比较4:7~42)。

7:12

我不求： 亚哈斯拒绝听从先知以赛亚的忠告，不依靠神的救赎，反而依靠自己有限的智慧转而寻求亚述 王的帮助(参王下16:5~18；代下 28:16~21)。

7:14

童女怀孕 ……以马内利： “童女 ”(希伯来文almah)既可指“ 童贞女”又可指“未婚的 年轻女子”。

1. 这个兆头在当时是指 着一位婚前一直保持贞洁的新妇而言的。神借此启示亚哈斯，这女子的儿子尚不知道弃恶择善 以前，亚兰王和以色列王就要被灭绝(16节)。

2. 耶稣基督的降生最终 应验了这个预言，他本是童女马利亚所生(太 1:23)。直到耶稣出生，马利亚都是一位童贞女(太 1:18,25)。她因着圣灵大能的感孕而生子，完全不是因着人的结合而怀孕 (参太1:16,23注；路1:35 注)。

3. 童女所生之子将要被 称为“以马内利”，也就是 “神与我们同在”的意思(太 1:23)，这个名字为神的独生儿子亲自来到世间的伟大创举赋予了一种全新而深刻的 含义(比较约3:16)。