以赛亚书

8:1

玛黑珥沙拉勒哈施罢 斯：以赛 亚次子之名的意思(比较7:3注) 是“掳掠速临，抢夺快到”。 这个名字预示了亚兰国(主前732 年)和以色列国(主前 722年)的毁灭和倾覆，二国都先后被亚述帝国所灭。

8:6

西罗亚 ……的水： “西罗亚的 水”(也就是新约圣经所说的西罗亚池子；约 9:7)是耶路撒冷一个缓缓流淌的地下泉水，当外敌围攻圣城时，民众可以从中取水。它 象征神借着坐在大卫宝座上属神的众君王对以色列实施的仁慈柔和的治理。但是犹大和以色列 的君王都弃绝了神仁慈的统治，情愿选择伯拉大河“翻腾的水”， 即亚述军队如洪水猛兽般的蹂躏和践踏(7~10节)。

8:8

以马内利啊： 正在以赛亚不断发出预言时，圣灵感动他转而发出这个对未来充满盼望的信息。无论外在环境 如何变更，忠心委身于神的人都无须害怕，因为依靠神的人都有信心相信神是以马内利 (即“神与我们同在”；比 较10节)。无论过去，现在还是将 来，“以马内利”都是一个不断激 励神子民的常用隐语(太1:23)。

8:12

同谋背叛： 以赛亚一直劝戒犹大民众要寻求神，不可依靠外邦的援助。但是，人们却指责他谋反背叛。在整 个教会历史中，我们也同样可以看到这一点。当圣徒竭力呼吁教会要离弃人的筹划和虚假的宗 教转而归回神原有的能力、圣洁和事奉时，都要受到逼迫和厌弃。当先知身陷这样的处境时，神 却激励他不要惧怕人，只要敬畏神(12~13节)。

8:13

以他为你们所当怕 的：在面 临危险和试炼时，我们应当单单敬畏神，仰望他拯救我们(比较太 10:28)。如果我们敬畏神并且爱他，他就必与我们同在，作我们的圣所，时时保护我们 (14节)。

8:16

封住训诲： 神子民大多数已经背道，只有剩下的余民仍然忠心遵行神的旨意。神正是呼召忠心的余民保守 神的话语。在各个时代中，那些全心认定神话语的真实信徒都应当为永恒不变的圣道竭力争辩 (参犹3节)，并且把它传 递给子孙后代。