历代志下

36:6

尼布甲尼撒上来攻击他：关 于尼布甲尼撒毁灭并掳掠犹大的三个阶段，参王下24:1注。

36:14

犯罪，效法外邦人一切可憎 的事：在 整个救赎历史中，神子民最主要的过犯就是他们未能与周围那些不义的民族和社会隔绝。他们 不但没有鄙视那些邪恶之民道德败坏的习俗和生活方式，反而常受引诱，效法和吸取他们的文 化。他们这样就表明了自己对神的不忠，也玷污了神的殿(王下24:3 注)；其可悲的结局就是神子民和他们的家庭因效法世界 的不虔不义而遭到毁灭(5~21节；参罗12:2 注；参“基督徒与世界的关系” 一文)。

36:15

神因为爱惜：当 神子民效法这个世界时(参上一条注释)， 神的使者是因着神的怜悯而去揭露和责备他们的；他们怀着不愿一人沉沦的强烈愿望去传讲神 的信息。然而，有些使者却传讲神子民可以向周围社会妥协，这种表面上的怜悯和这些使者本人 一样，并非来自于神(参提后4:3~4)。

36:16

他们却嬉笑神的使者：神 所差遣去敦促神子民悔改的使者有以赛亚、耶利米和以西结(比 较耶25:3~7；35:12~15)。讥诮神的 先知就是藐视神的话语(16节)。 无论何人，只要他嘲笑那些揭露罪恶、过犯和背道之举的先知，就是弃绝神 (参徒9:4)。以色列人不断弃绝神的先知，结果变得心硬 如石，落入无可救药的地步(参“ 旧约中的先知”一文)。

36:21

地享受安息： 根据神在西乃山所传的律法，每隔六年，地要享一年安息，不可耕种(利25:1~7)。 以色列和犹大百姓没有守这些安息年，因此神使他们被掳70年， 强行使地享了安息(参耶25:11~12；29:10)。

36:22

22~23 耶和华……激 动……古列的心： 在本书末尾，作者指出，尽管犹大惯行罪恶和悖逆之事，神仍在继续工作，为他子民中的忠信余 民成就他的应许。神甚至感动世上最有权势的统治者来成就他的旨意，应验他所说的话 (比较拉1:1~3；耶25:11~14；27:22；29:10；33:7~10)。