腓立比书

1:4

欢欢喜喜： 喜乐是信徒在基督里的救恩必不可少的一部分。它是信徒在圣父、圣子、圣灵里享有的平安和喜 悦，三位一体真神也因与信徒的相交关系而祝福他们并赐下满足的喜乐 (比较林后13:14)。圣经有关喜乐的教导有以下几方面：

1. 喜乐与神在基督里为 信徒预备的救恩(彼前1:3~6；比较 诗5:11；9:2；赛 35:10)和神的话语密切相关(耶 15:16；参诗119:14)。

2. 从神而来的喜乐是圣 灵所结果子的一个方面(诗16:11；罗 15:13；加5:22)。它不会自然而然地迸发出来，信徒只有 常在主耶稣基督里面才能得到满足的喜乐(约 15:1~11)。当圣灵带领我们更深地经历到神的同在和亲近时，我们的喜乐就更大了 (比较约14:15~21；参16:14 注)。主耶稣教导说，信徒若常在他的话语中，爱他人，遵守 他的命令(约15:7,10~11)，从世 界中分别出来(约17:13~17)，就 必有从主而来的喜乐存在他们心里，并且他们心里的喜乐必要满足。

3. 从主而来的喜乐与神 的亲近和救恩紧密相连，任何痛苦、患难、软弱或艰难环境都不能动摇它 (太5:12；徒16:23~25；林 后12:9)。

1:6 深信：保罗对 腓立比信徒充满信心，不仅是因为神在他们中间动了善工，而且也因为他们对真道大发热心， 积极舍己奉献(5,7节；4:15~18)。 对那些忠心的信徒而言，神总是信实的，但是对那些拒绝他恩典的人就另当别论了 (参2:13注；提后2:13注)。

1:9

爱心，在知识……上， 多而又多： 基督徒的爱心必须建立在圣经的启示和教导上。

1. 在新约圣经中， “知识”(希腊文epignosis) 不仅指人头脑里的知识，更是指人心中属灵的看见。这指从经历中认识神的启示，并且 与神建立个人化的关系，而不单是理性上知道神的事情(10~11 节；弗3:16~19；参“基督徒的圣 经栽培”一文)。

2. 因此，明白神的话语 (比较罗7:1)或清楚神的旨意(徒 22:14；罗2:18)乃是一种借着相交、顺服、生命和与神亲 近所表现出来的知识(约17:3；约 一4:8)。学习圣经真理(提前 6:3；多1:9；参加1:9注) 的目的乃是为了更加爱神，并且得着脱离罪的辖制的自由(罗 6:6；参“基督徒的圣经栽培” 一文)。“各样见识 ”的意思是信徒凭着爱心和知识分辨善恶。

1:10

诚实无过： “诚实 ”(原文作“纯净”)的意 思是“丝毫没有罪恶的掺杂”； “无过”的意思是“不冒 犯神或人”。这样的圣洁是每一个信徒在基督即将再来之时所要 达到的终极目标。信徒只有借着圣灵浇灌在他们心里的丰盛大爱(罗 5:5；比较多3:5~6)和恒心顺服神的话语，才能成为 “诚实无过(的人)，直到 基督的日子”。

1:16

辩明福音：神 把为圣经所启示的福音真道竭力争辩的重任托付给保罗。同样，所有信徒都有责任捍卫圣经真 理，竭力抵挡那些歪曲真道的人(27节；参加 1:9注；犹3节注；参“事 奉的恩赐”一文)。对现今那些认 为没有必要“为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩 ”(犹3节)的传道人而 言，保罗的句句诤言却似乎是奇谈怪论。

1:21

耶稣基督之灵：住 在信徒心里的圣灵被称为“耶稣基督之灵 ”(比较徒16:7；罗8:9； 加4:6)，因为耶稣基督在信徒蒙恩得救之时亲自将圣灵分赐给 他们(参“门徒的重生 ”一文)，以后又用圣灵给信徒施洗 (参徒1:8注；参“圣灵浸 ”一文)。就是这同一位圣灵膏抹了主耶稣，把救恩带给 世人(参路4:18注；参 “耶稣和圣灵”一文)。

1:27

死了就有益处：活 在神的旨意中的真实信徒毫不畏惧死亡，他们确知神对他们生命的计划，并且也明白肉体的死 亡只是意味着他们在地上使命的结束，是与基督同在的丰盛生命的开始 (20~25节；参罗8:28注；参“ 死”一文)。